طلحة بن عليّ بن محمّد الزّينبيّ تولّى الخطابة والنّقابة « 1 » بعد أبيه في زمن المستنجد وتوفِّيَ سنة 561 . الزّبيدي ، تاج العروس ، 1 / 290 / عنه : النّقدي ، زينب الكبرى ، / 127 ؛ الهاشمي ، عقيلة بني هاشم ، / 40 والعقب من ولد عبداللَّه بن جعفر من عليّ ، والعقب من ولد عليّ في محمّد وإسحاق وأمّ محمّد بنت عبداللَّه بن العبّاس ، ومن محمّد كثر الجعفريّ وفيه قيل : قضى اللَّه أنّ الجعفريّ محمّدا * هو البدر ذو الإشراق بين الكواكب قالوا : ثلاثة بنو أعمام في زمن واحد كلّ منهم يسمّى عليّاً ، ثمّ بنوهم ثلاثة يسمّى كلّ منهم محمّداً ، وكلّ منهم سيِّد جليل عالم عابد يصلح للإمامة ، وهم محمّد بن عليّ بن الحسين أبو جعفر الباقر عليهم السلام ، ومحمّد بن عليّ بن جعفر الطّيّار ، ومحمّد بن عليّ بن عبداللَّه ابن العبّاس ( رضي اللَّه عنهم ) وهذه فضيلة لا يشاركهم فيها أحد . والجعفريّون كثيرون في سمرقند وبخارى ؛ منهم الإمام أبو الحسن عليّ بن الحسن بن محمّد الصّفدي ممّن سكن بخارى : كان إماماً فاضلًا مناظراً ، توفّي رحمه الله سنة إحدى وستِّين وأربعمائة . وفي كتاب السّمعانيّ رحمه الله : أبو بكر محمّد بن عليّ بن حيدر بن حمزة بن إسماعيل بن عبداللَّه بن الحسن بن محمّد بن جعفر بن القاسم بن إسحاق بن [ عليّ بن ] « 2 » عبداللَّه بن جعفر الطّيّار الجعفريّ ، من أهل بخارى يحبّ الحديث وأهله ، سمع منه الحافظ أبو عبداللَّه محمّد البخاريّ ، صاحب كتاب صحيح البخاريّ ، وروى عنه أبو عمرو عثمان بن عليّ البيكنديّ ببخارى ، وذكره عبد العزيز بن محمّد النّخشبيّ من شيوخه . القندوزي ، ينابيع المودّة ( ط أسوة ) ، 3 / 148 - 149 ، 150

--> ( 1 ) - [ عقيلة بني هاشم : النّيابة ] . ( 2 ) - [ لم يرد في الأصل ] .